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。 一四0九年，宗喀巴第一次创立的祈愿大法会在拉萨大昭寺举行。法会为期十五天，场面隆重宏大，施物众多。这次法会不分教派，不论高低贵贱，兼容并蓄，给藏传佛教带来了强烈的震撼和新的活力。此后这种法会每年...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01063970358.html
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是真修的必要基础。 显密不一不异。不异者，同为佛法，同为众生解脱之航船。不一者，方便大有不同。然无高低之差。
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越尘居士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07293974550.html
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梁漱溟信佛，甚至被许多人视为佛学家。但他从不烧香拜佛，家里也从不供奉佛，入庙也只是参观式地看看。梁漱溟的信佛，和芸芸众生从利害出发许愿还愿那一套是两回事。宗教信仰在境界上有高低之分，后者满足于偶像...
佚名
|佛教|以天下为己任|信佛|梁漱溟|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/10583585282.html
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、 高15 米、台基面积为10.5 平方米。塔的每层都有6个拱形门和以宝石制成的阿弥陀佛像。全塔共有66尊佛像，塔顶有九层莲台，皆以宝石建成。镇国寺建筑独特，包括许多高低不等、大小不同的佛像。最为特别...
佚名
|佛教资讯|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/14593985291.html
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打造出一个修行者与众生之间互重互爱、互帮互学的思想交流平台，为众生营造一个心灵之“家”。
《广济》没有高低贵贱之分，看重的是思想与文化；
《广济》没有士农工商之分，尊重的是慈悲与善行；
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不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06230786342.html
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过数学的人都知道“极限”这个词。现代科学用极限来精确表示这个“不可说”。这个表达不管是在数量上还是在意思上都很恰当。因为，要标出任何一个度量的高低大小等极限量的时候，你不能在极限坐标上标出来（也就是说...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13465986956.html
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可能你瞪人一眼，人家才饱你一拳，不是吗？
不要急于批评别人是非，谈人是非事，自已也是是非人，即使置身其中，焉知局中事，何况非局中人，所谓“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”就看我们站在那角度，...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13470286960.html
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。塔林是白塔寺最为壮观的景点，白色的塔在翠柏的衬托下，直刺蓝天，显得气势恢弘。大小不等白塔，紧紧围绕着灵骨塔，以十字折角形分布，高低错落，排列有序,在院内形成一道独特的宗教文化景观，使白塔寺显得肃穆...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09460488135.html
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高低石墙起，可羡老平禅。行满功成处，广种福无边。止庵门下子，昆仲少齐肩。苦行千年播，佳名万古传。
大德十年三月二十七日。
山门监寺思川立石，常住传法住持嗣祖沙门古岩野衲福就劝缘，清亭方茂典刊...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11345889865.html
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道的高低、差别，就不会堕入希求自利涅槃安乐的声缘道，更不会堕入只求现世吃穿或后世快乐的凡夫道，而会舍弃这些低劣之道。
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索达吉堪布讲
菩提心|嗔心|嗔恨
http://www.fjdh.cn/article/2009/10/07534292361.html